热点资讯《直方周易》乾 用九 见群龙，无首吉。用九 象曰 用九天德，不可为首也。
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《直方周易》乾
【乾】用⑴九 见⑵群⑶龙⑷，无⑸首⑹吉⑺。
【译】这条爻辞说的是治理国家就犹如看见人们聚集在一起舞龙，舞龙头必是一位技术高明有本领的人。
注释:⑴“用”治理（国家）；管理（国家） 。《管子·八观》:“審度量，節衣服……爲國之急也。不通于若計者，不可使用國。”《荀子》：“仁人之用国，将修志意，正身行。”
⑵“见”看见。《汉书·高帝纪上》：“父太公往视，则见交龙于上。”
⑶“群”会合，聚集。《荀子·非十二子》：“壹统类而群天下之英杰。”
⑷“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
⑸“无”《汉语大字典》無〈名〉。舞。 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)
⑹“首”头。《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挾秦弓，首身离兮心不惩。”
⑺“吉”美好，善。《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏奸为凶德。” （“善”高明的，有本领的。《孟子·告子上》：“弈秋，通国之善弈者也。”）
【乾】用九 象曰 用⑴九天⑵德⑶，不⑷可⑹为⑺首⑻也。
【译】象 能治理国家成为被众人依靠的对象具有仁爱之心，在很大程度上适合担任首领。
注释: ⑴治理（国家）；管理（国家） 。《管子·八观》:“審度量，節衣服……爲國之急也。不通于若計者，不可使用國。”《荀子》：“仁人之用国，将修志意，正身行。”
⑵“天”依靠对象；赖以生存、不可或缺之事物。《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”
⑶“德”善行；仁爱；仁政。《尚书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德。”
⑷“不”通“丕”。大。（“大”在面积、体积、数量、力量、程度、重要性等方面超过通常的情况或比较的对象。）《诗·周颂·清庙》：“不显不承，无射于人斯。”
⑹“可”符合；适合。《荀子·正名》：“故可道而从之，奚以损之而乱？”
⑺“为”担任。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
⑻“首”首领。贾谊《陈政事疏》：“凡天子者，天下之首。”
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